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Un goût exquis

Revue Ah !
Texte de

Jean Genet croyait les pédés incapables d’une pensée politique originale
mais convenait par ailleurs que toute esthétique suppose une morale.
Or, l’esthétique fabriquée en 100 ans de définition par les autres
(depuis l’invention de l’« homosexualité ») et 30 ans d’auto-définition
(depuis la « gay lib ») pourrait-elle générer une éthique ?
Cette éthique déterminer une attitude, une manière d’appréhender le monde ? Cette attitude aurait-elle des conséquences quotidiennes,
des conséquences politiques, au sens le plus large du terme ?
Alors, cette pédesthétique pourrait être le fondement
d’une pensée active qui ne cède ni au repli de la communautarisation,
ni aux reniements de l’intégration.

Antoine Pickels vérifie cette hypothèse en deux temps.

Dans la première partie, Subversion ou obédience, il expose les tensions contradictoires qui tiraillent actuellement les pédés occidentaux, à partir
de leur volonté de conformisme ou de leur capacité de subversion. Il discerne comment, depuis une clandestinité qui assurait paradoxalement aux pédés
une forme de visibilité, on est passé à une visibilité qui demande en fait
au pédé de disparaître ; il se penche ensuite sur certains domaines – église, famille, religion, armée… – où la volonté de conformisme produit différentes aberrations ; il approche enfin les tentatives contemporaines pour maintenir
une forme de subversion « homosexuelle », les impasses dans lesquelles
ces tentatives s’engagent, et l’intérêt qu’elles gardent néanmoins.

     

Dans la deuxième partie, Devenir pédé, l’auteur offre, en réponse possible
à ces interrogations, une esquisse de définition d’une esthétique pédé et de ce qu’elle implique comme attitude. À cette fin, il regarde quelques œuvres d’artistes pédés modernes et contemporains – écrivains, plasticiens, cinéastes, hommes de théâtre – à la lumière de cette question ; essaie de dégager
quels choix sont faits dans ces œuvres, et en déduit une vision du monde ;
enfin il développe les implications « morales » et politiques de cette esthétique.

En conclusion, il s’engage sur la piste d’une mise en pratique,
de cette « pédesthétique », ici et ailleurs.

 Ecrit avec verve, franchise et humour, l’ouvrage n’a de prétention
ni à l’exhaustivité ni à la science. L’analyse et l’engagement y cheminent
de conserve. Un texte qui, quoique revendiquant hautement sa subjectivité,
est susceptible d’intéresser chacun, quelles que soient ses préférences sexuelles : le rapport original créé ici entre sexe, art et politique,
comme l’intérêt d’une pensée minoritaire sur la majorité, y sont en effet
d’une pertinence rare dans le contexte actuel de nivellement de la pensée.   Table des matières 

Avant-goût

Précautions scripturales – Une pensée absente – Un goût exquis
 – Deux temps, trois mouvements – Vocabulaire – Vulgaire
– Génération tapette

 

Subversion ou obédience

 

De la visibilité clandestine à la clandestinité visible

Fabrication d’un visage – La folle – L’hypermâle – L’homo du peuple –
Le dandy – Bref,  l’hydre – La publication des mythologies ou l’exagération des termes – Le retournement du sida – Un esprit sain dans un corps sain ? – Politiquement correct et uniformité – Disparition et leurres

 

Quand le pédé se conforme ou la dissolution par absorption

Des brebis retrouvées – De bons petits soldats – Des couples conformes
– Des travailleurs flexibles – Des néolibéraux (homo)sexuels
– Des consommateurs avides – Au gaytto, centre commercial

 

Quand le pédé se retranche ou la disparition par défaut

Actes, recherches et pratiques queer – Différence et  banalisation
– Différence et solidarité – Le piège identitaire de la non-identité
– D’une impasse à l’autre – Le sexe du goût 

Devenir pédé

 

Inversions et perversions

De la volonté d’être pédé en art – Une île peuplée – Le mensonge assumé
 – Revendiquer l’imposture – Le massacre des identités
 – Une beauté médusante – Ridicule et sublime – Les icones et les icônes – L’équivalence des genres – Modeler la nature – Recevoir la bête
 – Tutoyer la mort – La triade à tagger – Du côté des pauvres – Actif et passif 

Notions

Le procédé du paradoxe – Camping sauvage – Distance et intrusion 

De l’esthétique à sa pratique

Une attitude – Après l’apocalypse – Travaux pratiques 

Arrière-goût

L’insertion, un art de vivre – Devenir pédé  L’AUTEUR Antoine Pickels vit et travaille à Bruxelles. Dramaturge, metteur en scène,
il collabore à de nombreuses revues, dans lesquelles il se penche
sur des questions de société et d’esthétique.
Il est l’auteur, d’une dizaine de pièces de théâtre (dont la dernière, In Nomine, est parue aux Editions Hayez et Lansman).  CARACTERISTIQUES TECHNIQUES Nombre de pages : 200Format : 160 x 240 mmPrésentation : brochéISBN : 2 7022 0803 7Prix public TTC : 19 €Parution : février 2006  

nouveauté
EAN: 9782702208038
| 176 pages | broché | 19.00 €

Actus:

02-06-2006

actu-revue-ah !
Essai de pédesthétique Et si le goût exquis que l’on prête si aisément au pédé (comme au nègre le sens du rythme, au juif celui des affaires, et à la femme « l’intuition »), si ce goût exquis qui fait de lui un meilleur coiffeur, styliste ou décorateur était justement ce qui fonde son actualité ? Jean Genet croyait les pédés incapables d’une pensée politique originale – mais disait ailleurs que toute esthétique suppose une morale. Cette esthétique fabriquée en 100 ans de définition par les autres (depuis l’invention de l’« homosexualité ») et 30 ans d’auto-définition (depuis la « gay lib ») pourrait-elle générer une éthique ? Cette éthique déterminer une attitude, une manière d’appréhender le monde ? Cette attitude aurait-elle des conséquences quotidiennes, des conséquences politiques, au sens le plus large du terme ? Alors, cette pédesthétique pourrait être le fondement d’une pensée active qui ne cède ni au repli de la communautarisation, ni aux reniements de l’intégration.Antoine Pickels vérifie cette hypothèse en deux temps. Dans la première partie, Subversion ou obédience, il expose les tensions contradictoires qui tiraillent actuellement les pédés occidentaux, à partir de leur volonté de conformisme ou de leur capacité de subversion. Il discerne comment, depuis une clandestinité qui assurait paradoxalement aux pédés une forme de visibilité, on est passé à une visibilité qui demande en fait au pédé de disparaître ; il se penche ensuite sur certains domaines – église, famille, religion, armée… – où la volonté de conformisme produit différentes aberrations ; il approche enfin les tentatives contemporaines pour maintenir une forme de subversion « homosexuelle », les impasses dans lesquelles ces tentatives s’engagent, et l’intérêt qu’elles gardent néanmoins. Dans la deuxième partie, Devenir pédé, l’auteur offre, en réponse possible à ces interrogations, une esquisse de définition d’une esthétique pédé et de ce qu’elle implique comme attitude. À cette fin, il regarde quelques œuvres d’artistes pédés modernes et contemporains – écrivains, plasticiens, cinéastes, hommes de théâtre – à la lumière de cette question ; essaie de dégager quels choix sont faits dans ces œuvres, et en déduit une vision du monde ; enfin il développe les implications « morales » et politiques de cette esthétique. En conclusion, il s’engage sur la piste d’une mise en pratique, au quotidien, de cette « pédesthétique », ici et ailleurs.  Ecrit avec verve, franchise et humour, l’ouvrage n’a de prétention ni à l’exhaustivité ni à la science. L’analyse et l’engagement y cheminent de concert. Un texte qui, quoique revendiquant hautement sa subjectivité, est susceptible d’intéresser chacun, quelles que soient ses préférences sexuelles : le rapport original créé ici entre sexe, art et politique, comme l’intérêt d’une pensée minoritaire sur la majorité, y sont en effet d’une pertinence rare dans le contexte actuel de nivellement de la pensée.  Table des matières 

Avant-goût

Précautions scripturales – Une pensée absente – Un goût exquis – Deux temps, trois mouvements – Vocabulaire – Vulgaire – Génération tapette

     

Subversion ou obédience

 

De la visibilité clandestine à la clandestinité visible

Fabrication d’un visage – La folle – L’hypermâle – L’homo du peuple – Le dandy – Bref,  l’hydre – La publication des mythologies ou l’exagération des termes – Le retournement du sida – Un esprit sain dans un corps sain ? – Politiquement correct et uniformité – Disparition et leurres

 

Quand le pédé se conforme ou la dissolution par absorption

Des brebis retrouvées – De bons petits soldats – Des couples conformes – Des travailleurs flexibles – Des néolibéraux (homo)sexuels – Des consommateurs avides – Au gaytto, centre commercial

 

Quand le pédé se retranche ou la disparition par défaut

Actes, recherches et pratiques queer – Différence et  banalisation – Différence et solidarité – Le piège identitaire de la non-identité – D’une impasse à l’autre – Le sexe du goût 

Devenir pédé

 

Inversions et perversions

De la volonté d’être pédé en art – Une île peuplée – Le mensonge assumé – Revendiquer l’imposture – Le massacre des identités – Une beauté médusante – Ridicule et sublime – Les icones et les icônes – L’équivalence des genres – Modeler la nature – Recevoir la bête – Tutoyer la mort – La triade à tagger – Du côté des pauvres – Actif et passif 

Notions

Le procédé du paradoxe – Camping sauvage – Distance et intrusion 

De l’esthétique à sa pratique

Une attitude – Après l’apocalypse – Travaux pratiques 

Arrière-goût

L’insertion, un art de vivre – Devenir pédé
 

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